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第十五章 守母（52）

天下有始，以爲天下母①。

既得其母，以知其子②，復守其母，沒身不殆③。

塞其，閉其門，終身不堇④。

啓其悶，濟其事，終身不救⑤。

見小曰明，守柔曰強⑥。

用其光，復歸其明⑦。

①始：初也。此處指先天虛無一炁“⊙”的德能，參見第五章註①。 

句義：形而上者爲炁，形而下者爲器。炁爲器母，器爲炁子。无相爲母，有相爲子。參第六章註①。

②通行本此處多“既知其子”句。

句義：德（得）一，即明其母而全知其子的一切。

③沒：沉也。通“歿”，死亡。沒有、不曾等義。 

殆：危險、危殆。

句義：復返先天无爲而知白守黑，抱元守德“一”之母，淳德歸道，回復其先天本來面目，那麽即使身雖亡喪，亦沒有什麽危險可言。

④塞：《說文》：“隔也”。阻隔、堵住之義。

：甲本作“”，修真學異構字，象喻後天系統之竅。下段“啓其悶”則直用“悶”。悶，本義不暢通，煩悶。又《玉篇》：“悶，患也。”乙本爲“”，牆墮。見《集韻》。通行本作“兌”。

堇：徐中舒《甲骨文字典》：“象兩臂交縛的人形，爲獻祭之人牲。”據劉熙《釋名》的語音通假，“堇”與“殣”通假。殣：死，餓死之意。“不死”與“不救”相對仗。通行本作“勤”。

句義：六根不漏，不放任後天有爲意識之心主宰六門（眼、耳、鼻、舌、身、意），則不會因過度消耗德能而過早地因神性饑殣而死亡。

⑤啟：通行本作“開”。  悶：通行本作“兌”。參上註。

濟：幫助、救濟，無濟於事；濟濟；濟水等義。  救：《說文》：“止也”。《廣雅》：“救，助也。”有解救、治療、糾正等義。

句義：打開六門，放任後天陰我心意識主宰六根，沉溺於世俗名利場中，非德性地消耗德能，那麽終身將不得解救。

⑥句義：形而上之炁的特點爲微、細、柔、弱，存在的狀態爲氣態、光態，她是形而下之器母。故察微方能識妙，守柔即守母，粟米之明就會逐步增強。

⑦光：參十九章註。

句義：運用粟米之光，就能修真明德，復歸於心明、性明、命體大光明的境界，沐浴光中而光明無礙，照見大千世界。

本章到此章義完整，通行本此句後有“毋道（无遺）身殃，是謂襲常”一句，現根據此句與後章的意思，應歸於下章。

〖註音〗

殆：dài音代；

堇：jǐn音錦；

毋：wú 吾；

殃：yāng音央；

襲：xí 音席；

：dùi音兌。

【繁簡對照】

爲（为），復（复），沒（没），悶（闷），閉（闭），終（终），啟（启），濟（济），見（见），歸（归），遺（遗），謂（谓），襲（袭）；門（门），牆（墙），墮（堕），韻（韵），書（书），漢（汉），吳（吴），壽（寿）。