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第二十六章 无難（63）

爲无爲，事无事，味无未①。

大小多少，報怨以德②。

圖難於其易也，爲大於其細也。天下之難作於易，天下之大作於細③。

是以聖人終不爲大④，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難⑤。

是以聖人猶難之，故終於无難⑥。

①无爲：參見第十一章註③。  事：參見第二十四章註⑦。  未：《說文》：“未，味也，六月，滋味也。五行，木老於未。”另“未”字作“没有”、“不曾”、“尚未”等義。乙本缺，通行本作“味無味”。

句義：爲无爲者，居无馭有，故無事的煩惱；不受五行和五味的制約。

②句義：“大小”與“多少”皆是陰陽制約，都源起於道“无”和德“一”化生，恩怨也是如此，以德回報怨，用德則能解脫陰陽束縛制約，歸於道中。

③圖：《說文》：“謀畫而苦其難”。楊樹達《積微居小學述林》：“圖謀畫計，圖之引申義也。”  易：《祕書》說，日月二字會合成易字，象徵着陰陽的變易。與“難”相對。   細：《說文》：“微也”。絲微小。本段通行本爲：“圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。”

句義：難與易，大與小都是相對的，而且易與小乃是難與大的根基，易與小接近德“一”和道“无”，把握它們，才能成就大之道和“出有入无”之難。 

④終：帛書作“冬”，內含修真學心法，冬爲藏養之時。《玉篇》：“冬，終也”。後段同。

句義：聖人居道“〇”用德“一”之小、少、易、細，不爲世俗之大所惑，反而成就道大。

⑤夫：在句首爲語氣詞。  諾：《說文》：“應也”。應答之聲。許諾，允許，答應等。輕諾，即輕易許諾。  寡：《說文》：“少也”。減少等義。寡信，不足以信。

句義：輕易許諾，必然缺乏誠信，將修真明德看得過於簡單容易，必然會遇到更多困難。

⑥猶：獼猴一類。另有：同、相同、猶如、如同、好像、尚、還、仍、尚且等義。亦通“猷”。通行本作“故終無難矣”。

句義：聖人處事重信德，以德治難，存憂患意識，不敢自大而疏忽。認真對待，圓滿解決，最終无難。

〖註音〗

寡：guǎ音剮；

猶：yóu音尤。

【繁簡對照】

難（难），爲（为），報（报），圖（图），於（于），細（细），聖（圣），終（终），輕（轻），諾（诺），猶（犹）；書（书），後（后），無（无），剮（剐）。