德篇

第十九章 玄同

第十九章 玄同(56

 

知者弗言,言者弗知

塞其悶,閉其門,和其光,同其其兌而解其紛,是謂玄同

故不可得而親,亦不可得而踈;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而。故爲天下貴

 

句義玄同狀態中的知,乃无爲思識的慧識之知,不可輕言於人聽言則易産生的深入發展,甚至喪失慧識之知,而再以展開慧識與智識同步的真知。

:通行本作“兌”。

句義本句乃靜坐時對調心調意的要求,心不外想意不外馳眼耳鼻舌身意六門緊閉,觀於內注於一。

:《說文》:“明也,从火,火在人上”。或曰火在儿上。此光乃先天本性之光。

甲本作”字的修真學異構字可用修真專業術語解析。《漢語大字典·土部》。塵埃,凡塵,指後天凡俗之物。通行本“和其光,同其塵”句在“解其紛”後。

句義心意中和則容易進入玄同狀態,明光自現,性光心光身光混融和合,同一之中朗照塵身塵境。

:修真學用字,甲本作“坐其兌”。坐,有止、留的意思,在此指上坐靜定。乙本作“銼其兌”。通行本作“挫其銳”。均丟失老子修真之義。甲本在第四十八章(4)有“銼其兌,解其紛”句。

:《說文》:說也。今之悅字。《六書正譌》:“說也,从人从口,上从八,張口而氣分散。”卦象:兌,缺口之金。此指濁識妄意導致之缺失。銼:本義爲一種口大而似釜的器具。《正字通》:“與挫通,摧折也。《史·楚世家》:兵銼藍田。”後有銼刀、銼平等義。:眾多、雜亂、紛紛、紛擾、紛爭。此處指雜念紛擾。  :幽遠不可測之義。參見第十四章註  :《說文》:“合會也”。有相同、並列之義。

句義調節控制意識的無明活動,保持玄同的深化,性光的圓明,而且注意排解紛紜雜念的産生。這就是實踐與道的玄中合一同步。

甲本作“踈”,古同“疏”。

句義對於玄同狀態中的道光德能不可因獲得而執著,也不可因既然獲得而輕慢,得而“不即不離”,用中之謂。

淺:修真學之義,淺嘗輒止,不待其深層變化,系統性變化。賤:乙本同通行作“賤”。雖然文義對仗更佳,但丟失修義非宜,失原著之義。楚簡本作“戔”。《龍龕手鑑》:“戔,傷也,賤也”。

句義玄同中的性光分爲不同層次和階段,不可以得而在其中追求利銳,也不可亂用而傷害她;不可因性光的圓明而驕傲貢高,也不可因得而淺嘗輒止,無所謂地慢待她。

句義玄同是得到了“體道”的自然表現,她不應當受到後天凡俗的親疏、利害、貴賤所左右,故而爲天下之至貴至尊的物質。

〖註音〗

悶:mèn

弗:fú 音服;

銼:cuò 音错;

兌:duì音對;

踈:shū 音殊;

賤:jiàn

 

【繁簡對照】

悶(闷),閉(闭),塵(尘),銼(锉),兌(兑),紛(纷),謂(谓),親(亲),貴(贵),賤(贱),爲(为);漢(汉),後(后),義(义),淺(浅),戔(戋),龍(龙),龕(龛),鑑(鉴),傷(伤)。