老子《德道经》

第三十五章 懷玉（70）

吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也①。

言有君，事有宗②。其唯无知也，是以不我知③。

知我者希，則我貴矣。是以聖人被褐而懷玉④。

①通行本作“天下莫能知，莫能行”。  本章是對前面章節的一次總結。聖人之言本是平易而易於實行的，但人們卻往往因欲望蒙蔽了智慧之眼，不能領會其真實內涵，因而也就不能付諸於行動。這是因爲聖人抛卻自私的狹隘，合於自然真常，所言所行皆符合大道至公的天理，而絕非自私利己；常人則一般難於突破自我利己的狹小圈子，言行必然與自然大道恰恰相反，故而難以理解聖人的思想境界。

②言：說也。《說文》：“直言曰言，論難曰語”。  君：从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示發佈命令。發號施令，治理國家。本義君主，國家的最高統治者。《詩·大雅·公劉》：“君之宗之。”《說文》：“君，尊也。”君主，主宰等義。又泛爲尊稱。  事：職事，從事，事物等義。參見第二十四章註⑦。  宗：从宀示。示，神祇，宀，房屋。在室內對祖先進行祭祀。本義宗廟，祖廟。《說文》：“宗，尊祖廟也。”祖宗，宗族，根宗，尊崇等義。《詩·大雅·公劉》：“食之飲之，君之宗之。”通行本作“言有宗，事有君”。

句義：聖人之言行皆有主旨、有宗根，並非無稽之談。 

③通行本“我”後多一“者”字。

句義：常人無法進入“无爲而知”，不知萬物演化的來龍去脈，所以不能理解我道之正言。

④希：少也。  被：表面、覆蓋、蒙受等義。又同“披”，音亦同。穿著之義。《楚辭·九歌·國殇》：“操吳戈被犀甲。”  褐：粗布或粗布衣。  懷：帛書作“褱”，修真學表意選字，去心無心而懷爲真褱。簡體爲“怀”。

句義：聖人外表粗衣陋服，卻身懷道德與韜略，如美玉裹於破布之中，不爲人知。萬物以希爲貴，聖人非是不想使自己的言行廣於大眾，益於人民。所以要被褐懷玉，是因爲人們太不珍惜容易得到的寶物。

〖註音〗

被：pī音披；褐：hè音賀。

【繁簡對照】

懷（怀），則（则），貴（贵），聖（圣）；處（处），賀（贺），體（体），書（书）。