老子《德道经》

德篇

第二十二章 長生

第二十二章 長生(59

 

治人事天,莫若嗇

夫唯嗇,是以之重積德;重積德則无不克;无不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久

是謂深根固柢,長生久視之道也

 

:《說文》:“愛濇也。从來从,來者而藏之。故田夫謂之嗇夫。”與“穑”通;嗇事,即農事;愛惜、吝惜、節儉等義。嗇夫:又指儉省節用的人。

句義:治理身國以合天道,最好的方法莫過於象園丁那樣勤奮耕耘,節儉樸素,慈愛生命,高度重視精氣神

甲本缺損,乙本“是以服”而補:既通“早”,又含修真學中的煉精化氣。是以早)服:即早早地披衣服而坐,煉化早勃之精,服氣養神。楚簡本作“是以早,是以早備”。早備:早作準備。通行本作“是謂早服” ,說明已經丟失修真之意。:與謂通假而用,但在此則有中央,正意、真意之義。

句義:唯以嗇夫的精神,早早地起床勤奮耕耘內天地,不誤時機。

:《說文》:厚也。徐鍇:壬者,人在土上,故爲厚也。本義:分量大,與相對。

甲骨文字形,下面象肩形。整個字形,象人肩物之形。本義:勝任。《說文》:“克,肩也”。按,以肩任物曰克。物高於肩,故从高省,下象肩形。《玉篇》:“克,能也,獲也,勝也。”同“剋”、“尅”。制勝、取勝,克當、擔當,克制、克服,刻苦、勤苦,限定或約定等義。

句義用道德治理身國重在勤奮地實踐,修德行德就是重視積德,重視德的積累就无所不克,定能實現明德成道。

:《說文》:“極,也,房屋的正梁。”另又:指最高地位,峰,如“登”。即登君位。

句義德“一”物質能量和品格的作用能力不可限量。

:《說文》:邦也。通行本中“邦”、“國”均作“國”。

句義道光德能在身國中發揮作用功效後,身可健而國能安。

:《說文》:牧也。从女。象懷子形,一曰,象乳子也”。本指母親。也指本,本源。(本,草木的根幹,亦指事物的根基或主體。)

句義:身國中擁有德“一”能量和品格這個性命的根本物質後,身國就能得以長久。

:《說文》:“四塞也”。本義堅、堅固。从囗,“圍”的古體字,象四周圍起來的樣子,古聲。另有:安定、穩定、久、一定、必然等義。

根也,本也。楚簡本作“氐”,同“柢”。甲本缺損,通行本作“蒂”。

句義這就叫做深植道“无”之根,用德“一”的能量和品格營養強固性命,這就是長生久視的方法了。

【繁簡對照】

長(长),嗇(啬),謂(谓),積(积),則(则),極(极),國(国),視(视);農(农),愛(爱),義(义),損(损),簡(简),處(处)。