老子《德道经》

第十八章 含德（55）

含德之厚者，比於赤子①。蜂地弗螫②，鳥猛獸弗搏③。骨弱筋柔而握固④。未知牝牡之合而朘怒，精之至也⑤。終日號而不，和之至也⑥。

和曰常，知和曰明⑦；益生曰祥，心使氣曰強⑧。

物壯即老，謂之不道，不道早已⑨。

①含：包含，容納。  赤：《說文》：“南方色也”。即火色也。有裸露，赤身等義。赤子，初生嬰兒私无欲的先天狀態。此處指修真達到无私无欲並且德“一”能量充沛者。

②：甲本作“”，據《中華字海》同“蝲”。蝲蛄，蝦類，多產於淡水，是肺吸蟲的中間宿主。，則是修真異構字，其意包括人的惡行在內。

：即水虫。  地：各本註通“蛇”蜂蝲地，皆毒蟲之類，乙本作“蜂癘虫蛇”。通行本簡作“毒蟲”。  螫：毒蟲或毒蛇咬刺。此處卻主要是指修真者身國之內，心修不純所容易出現的各種異常現象。

句義：心如赤子且德的品格與能量厚足時，就不會招來毒蟲侵襲。

③：甲本作“”，同“攫”，也含有雙重義在其中。（據《說文》）。

搏：搏擊，搏鬥。“攫”以爪抓取之義。攫鳥，即鳥之烈者。  此句通行本作“猛獸不據，攫鳥不搏”。

④握固：握拳狀。初生嬰兒之手勢即是握固形。修真明德實踐者常以此訣法作固體衛身等用。

⑤牝牡：即雌雄。

合：甲本缺，乙本作“會”，似保留著原意，楚簡本與通行本作“合”。

朘：男子之外陰。朘怒，外陰勃起。朘怒：甲本缺，據乙本補。

句義：德能淳厚者如赤子，精炁充足旺盛而外陰常自然地勃起，但卻並無陰陽交合的淫欲之念。

⑥號：哭號，痛。

：甲本作“”。楚簡本作“”，即“憂”之修真學異構字，象意心與“文”訣之間的關系。簡體爲“忧”。乙本缺字，通行本作“嗄”。 

和：和諧、詳和。

句義：如赤子精氣神充沛，體內陰陽平衡，水火既濟，即使整天在痛苦的逆境中，也還是愉悅快樂，无私无欲无憂，和樂融融之至也。

⑦和曰常：甲本與楚簡本同此。乙本及通行本作“知和曰常”。後句之“和”，通行本作“常”。

句義：知道先天後天陰陽的平衡、煉精化炁而水火既濟，把握“中氣以爲和”之態的規律和方法，則是真正明白修真明德的理論和方法。

⑧益生：有益身心向先天无爲轉化。

心使氣：心爲身國之君，心藏神。氣爲血帥，心能驅之，則真君也。一身之內君臣團結，各施其道，則真強國也。

⑨已：止也，完畢，逝去。

句義：煉精化炁，貴在明火候知法度，恰在其時，時過即疲，也就化爲後天濁物。失去後天物質向先天德能轉化的機遇。由壯而老，是失機錯緣者的必然結局。不修真明德歸道就意味著過早地完結自己的生命歷程。

〖註音〗

蝲：là 音辣；

：wēi音危；

螫：shì 音式；

攫：jué音诀；

牝：pìn音聘；

牡：mǔ 音母；

朘：zuī 音咀；

弗：fú 音服；

憂：yōu 音悠。

【繁簡對照】

鳥（鸟），獸（兽），終（终），號（号），憂（忧），氣（气），壯（壮），謂（谓）；蝦（虾），類（类），産（产），蟲（虫），癘（疠），義（义），據（据），會（会），補（补），陰（阴），異（异），體（体）。