老子《德道经》

第三十八章 天網（73）

勇於敢者則殺，勇於不敢者則栝①。此兩者或利或害②。

天之所惡，孰知其故③？

天之道，不彈而善勝，不言而善應，不召而自來。彈而善謀④。

天網恢恢，疏而不失⑤。

①勇：本作勈，或作恿。从力，與力氣有關。本義果敢，膽大。《說文》：“勇，氣也。”勇氣、勇敢等義，此處主要指有力氣。  敢：會意。本義勇敢，有膽量。《說文》：“敢，進取也。”此處指敢於逞強或冒犯之義。  殺：形聲。从殳，杀聲。古字作“杀”。本義殺戮。《說文》：“殺，戮也。”殺死、殺生等義。又有削、減、衰微、死板等義。  栝：《說文》：“炊竈木”。即撥火棍。又箭末扣弦處，機栝。通“括”。栝、括、活音古同。機栝者，靈活之機構，又撥火棍有助炊之義，故引申義通“活”。通行本作“活”。

句義：憑藉力氣就膽大妄爲即是敗亡之途，雖有力氣而不敢妄爲則是保身之道。勇於敢者，此處隱含憑藉手段，爲圖個人目的，而行種種不善之舉的意思。

②此：帛書缺，以通行本補。《道藏》甲本補作“知此”二字。  “敢”與“不敢”其利害關係顯而易見。

③句義：天之所惡者，無非離道失德的行爲，但這是什麽緣故呢？

④彈：《說文》：“行丸也”。彈或从弓持丸。發射彈丸使丸疾行爲彈。《集韻》：“彈，射也。”有彈弓、彈丸，敲擊、彈唱、彈琴，彈劾等義。  應：應當。又有應答、應承、應和、感應等義。  召：《說文》：“呼也”。  謀：《說文》：“慮難曰謀”。謀略、謀劃等義。  “不彈而善勝”乙本作“不單而善朕”。乙本中“勝”作“朕”。通行本作“不爭而善勝”。《金石文字辨異》：“漢鏡銘白牙單琴。按：單即彈字。”本段乙本前後用兩個“單”。甲本後句用“彈”，前句缺，對比之，甲本前句亦作“彈”。後句通行本作“繟然而善謀”。

句義：天道化生萬物本如發射彈丸，可謂“神龍見首不見尾”，無所知其所出，無所知其所來。然而萬物之生又無所不是由其來，萬物之死亦無所不是由其去。天道至高無上，主宰著萬物，但她卻不會自恃其強，根據自己的喜好，隨意降禍懲罰於萬物。雖不隨意降禍於萬物，但萬物如果背離天道卻是無法逃脫其制約的。故曰：“不彈而善勝。”天雖不言，然而感應萬方；無需呼喚，自會應現；天若因萬物的背道而降禍，其謀略必然精妙絕倫，恰如其分，不會有絲毫的差失和不妥。

⑤恢：《說文》：“大也”。恢恢，寬闊廣大貌。

句義：天網雖大且疏，但沒有任何自恃聰明者的罪孽可以逃脫她的制約。

〖註音〗

栝：guā音刮；孰：shú音熟； 彈：tán音潭； 繟：chǎn音产；  恢：huī音灰；疏：shū音殊。

【繁簡對照】

網（网），則（则），殺（杀），兩（两），惡（恶），彈（弹），勝（胜），應（应），謀（谋）；處（处），義（义），爲（为），機（机），補（补），單（单），認（认），異（异），漢（汉），後（后），據（据），産（产），寬（宽），廣（广）。