老子《德道经》

第二十一章 爲正（58）

其正①，其民屯屯②；其正察察③，其邦夬夬④。

禍，福之所倚；福，禍之所伏⑤。孰知其極？

其无正也⑥。正復爲奇，善復爲訞⑦。

人之迷也，其日固久矣。

是以方而不割⑧，兼而不刺⑨，直而不絏⑩，光而不耀⑪。

①正：《說文》：“是也。从止一以止。”一者，德也，正直無偏邪而合於道。又通“政”。

：修真學異構字。《字彙補》：“，音契，門也。”門：《說文》：“聞也。聞於內，內可聞於外也。”，常意有廣開言路、受讕納言、允許自由出入等義。甲本缺，乙本作“其正”。通行本作“其政悶悶”，丟失修意。

②屯：《廣雅·釋詁三》：“聚也”。即聚集、屯聚等義。乙本爲“屯屯”，甲本缺損，通行本作“淳淳”或“醇醇”。

句義：治身如治國，治國同治身。德治爲政者能廣開言路、納谏語，不禁錮人民，則人民聚集團結擁護。

③正：通行本作“政”。  察：《說文》：“復審也”。即仔細察看。此指監察控制民眾的思想而不是以德教化民眾。

④夬：《說文》：“分決也”。《字彙》：“夬，分決也。有所破壞決裂也。”通行本作“其民缺缺”。

句義：爲政者只監察別人馴從自己，而不反省自己的德行，其邦國將會分裂解體。

⑤禍：參見第九章（46）註⑤。  禍與福是一對陰陽，可以相互轉化。

⑥也：通行本用“耶”。

句義：陷在陰陽“二”中轉化沒有終極，是因爲離失了德“一”這個正。

⑦復：《廣韻》：“又也，返也，往來也，安也，白也，告也”。

奇：此處指少。

訞：甲乙本均缺損，通行本或作“訞”，或作“妖”，二字古同，怪異之義。

段義：丟失了道德教化，不以德治身國，正就反而變成稀奇的了，善反而變成怪異的事了。

⑧通行本“是以”後多“聖人”二字。  方：下从舟省，而上有竝頭之象。故知並船爲本義。本義：並行的兩船；泛指並列、並行。《說文》：“併船也，象兩舟省總頭形”。有方形、方向等義。馮達甫《老子譯註》：“方則有隅，有隅則割。不割謂不露鋒邊。不劌手。”

句義：以德治心身以戒束身心兩種方法並行，德治與法治相結合，有規矩卻不露鋒芒傷人。

⑨兼：小篆字形，从又（手），从秝。字形象一手持兩棵莊稼。《說文》：“兼，並也”。甲本缺損，乙本作“兼而不刺”，通行本作“廉而不劌”，“劌”或作“害”。  德治、法治能兼畜人但不冒刺傷人。

句義：以德治爲本，以法治爲用，則法治不會偏曲而傷民。

⑩絏：甲本缺損，乙本作“絏”。通行本作“肆”。絏、绁古同，音泄。《說文》：“绁，系也”。《玉篇》：“絏，音絀，繫也。”系、繫皆爲拴、綁，約束之義。

句義：以德治爲本的法治，正直而不束縛於人。

⑪耀：照耀。甲本缺，乙本作“眺”。《說文》：“眺，目不正也”。眺望，斜視。

句義：德治坦蕩光明卻不耀眼。

〖註音〗

：qì 音契；

夬：guài 音怪；

淳：chún音纯；

孰：shú 音熟；

訞：yāo音夭；

絏：xiè音泄；

曜；yào音要；

劌：guì 音貴。

【繁簡對照】

爲（为），悶（闷），禍（祸），極（极），復（复），絏（绁）；門（门），聲（声），蓋（盖），異（异），體（体），義（义），劌（刿），傷（伤）。