老子《德道经》

第八十章 微明（36）

將欲拾之，必故張之①；將欲弱之，必故強之②；將欲去之，必故與之③；將欲奪之，必故予之④。是謂微明⑤。

友弱勝強⑥。

魚不可脫於淵，邦利器不可以示人⑦。

①拾：從地上撿起來。另有收斂、收集之義。通行本作“翕”，閉合、收攏、翕斂。  故：《說文》：“使爲之也”。本義：缘故，原因。另有多義：故意、有意、因此、所以等。同“固”，原來，本來；同“顧”，反而。帛書作“古”。《爾雅·釋詁》：“古，故也。”故與固亦通，通行本作“固”。本章下同。  張：形聲。从弓，長聲。本義：把弦安在弓上。與“弛”相對。《說文》：“施弓弦也。”張開、展開。

句義：修真明德者居道“○”用德“一”運陰陽之二，故要陰陽在乎手，變化在乎心。將陰陽二轉化爲德“一”，是重要的方法。將要進行收斂性退藏變化，其小無內时，必须先令其放之於六合，其大無外地變化。

②句義：將要進行柔弱性的變化時，必然先要使其強固起來。

③去：除去，去掉。通行本作“廢”。  與：《說文》：“黨與也。”有結交、交往、賜與、給與等義。通行本作“興”。

句義：將要清除不必在身國存在的東西時，必然先要賜與，做好善後安排。

④予：給予，授予。通行本作“與”。

句義：將要奪取之時，必然應當先行給予。

⑤微：本義隱秘地行走。《說文》：“隱行也。”亦有微小、輕微、精妙等義。

句義：這就稱之爲細微精妙之明的修持變化方法。以上內容是修真中還虛合道，粉碎虛空中精微變化的細則綱要。

⑥友：有結交、親近之義。通行本作“柔弱勝剛強”。

句義：太極陰陽這個二的逆變歸一之法，最善者，莫過於“友弱”兩字。而不在於相抗、相爭、相鬥。如能精熟此細微精妙之明，身國歸一道化，則全在其中。這裏並不是要教給人們權謀的方法。例如，對於客居身中的業力體，要想清除它出體，最好的方法就是在賜與中化解雠隙，使其諒解而自覺離體，則無後患。利用精微柔弱之明的道理和方法，要勝過與之相對的粗暴剛強無明之法。這就是用“道”的思維來辦事。但是道只能用於正，如果用於邪，用於私，即使一時成功，終究難逃自然規律的制約，因爲道只姓“公”。

⑦淵：甲本作“潚”，水深而清澈，用以解析修真訣法。淵，深水，深潭。《說文》：“回水也”。  邦：國也。通行本作“國之”。  示：本義：地神。引申義讓人看，顯示。乙本與通行本作“示”，甲本作“視”，與“示”相通。

句義：魚在水中可能並不會覺悟到水的真正作用，然而它卻根本不能離開水而存在。人在德炁能量環境中，許多人同樣感覺不到她的存在，卻並不能離開她而生存。修身治國離不開道光德能，德“一”能量是生命的營養和動力，不可隨意使用德能這一安邦定國的利器，不要炫耀於人，暴露鋒芒，外施外耗。這都是在精微光明修持中要注意的原則。

〖註音〗

淵：yuān音冤。

【繁簡對照】

將（将），張（张），強（强），與（与），奪（夺），謂（谓），勝（胜），魚（鱼），脫（脱），於（于），淵（渊）；書（书），爾（尔），釋（释），詁（诂），廢（废），興（兴），親（亲），義（义），剛（刚），國（国），視（视）。